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台大遴選共8位候選人，包括前中研院副院長王汎森、前清大副校長吳誠文、前資策會執行長、台大電機系教授吳瑞北、中研院副院長周美吟、前台大文學院院長陳弱水、台大電資學院院長陳銘憲、台大副校長張慶瑞、前國發會主委、台大財金系教授管中閔等人真愛橋鄭至航依抽籤順序回答。
台大學生會今晚舉行「校長，給問嗎？」候選人座談，8位校長候選人首度同台發表治校理念，並回應學生校務提問。第一題針對目前理工及人文領域資源不均問題，未來該如何解決。諸多候選人皆一致認為，台大學生須具備全人能力，不可偏廢其中一方，部分候選人提出，要解決各學院受重視程度不同的現況，必須要先改善教授的升等評量與獎勵方法。
吳瑞北表示，許多學院過去都太重視KPI，忘了教育的首要目標是培養人才，他強調，未來若上任也會同樣重真愛橋評價視人文學院。陳銘憲也說，未來台灣社會將面臨高齡化、人口過多等問題，這些等跨領域研究，都必須仰賴自然科學與社會科學共同推動，才能夠均?發展找到解方。
真愛橋鄭至航吳誠文指出，未來將修改教授的升等評量與獎勵方法，因各院系所差異大，應賦予各自決定評量方式，他雖是電機系學生，但受惠於人文課程諸多。對於人文大樓延遲建設問題，他認為必須根本解決才能「刀到病除」，而不是光貼膏藥。陳弱水也認為，人文大樓都審已通過，目前卡在教育部，教育部希望能降低成本，未來可能面臨有追加預算的情況，也希望教育部體察。
管中閔表示，該案在台北市督審會已通過，最困難的部分已過，若他上任後保證會專案列管，希望上任一年後就能動工。他也指出，許多人認為台大輕人文，但人文社會能以科普方式更普及化，讓人文變成更貼近時代脈動的素養。王汎森也表示，他自己同為人文領域，未來若上任校長，凡是人文相關所需經費，一毛錢都不會少，會擔任人文領域的守門人。
在內科工作的日子，有時病人會出現無法掌握的病情惡化，讓我驚覺醫療就算進展再多，新技術、新藥就算療效多好，人就是可以昨天還好好的，今天就意識不清或病危出院。同時，頻繁入院、出院的日常，讓醫病雙方以為住院都一定有出院的一天，若沒有做好心理準備，有一天就沒料到再也出不了院。醫護人員應該都希望病人能出院，但病情需要時，也能熟練、敏感地事先詢問家屬：「要在院內宣告死亡？留一口氣回家？或是『形式上』留一口氣回家？」主治醫師每天平順的查房、治療，病人也都慢慢康復並出院，看似是住院的日常，不過這真的不是常態，而是運氣好的奇蹟。什麼叫藥石罔效，就是當你做什麼都不對，病人看起來越來越憔悴，然後生命徵象就開始往下掉了。高齡者有時久病纏身，醫病都較能接受大勢已去，倘若病人還年輕呢？
周美吟指出，大學全人教育旨在培育完整思考，她認為不同學科的評鑑應有不同的標準與方法，不可一概而論，必須推行落實。她也強調，人文大樓建案延宕多年，不代表台大不重視人文，因當初是理工背景的校長推動，主要仍卡在經費的問題。張慶瑞說，人文大樓建案已到最後階段，要解決的是資金缺口問題，台大生會覺得文學院處於弱勢，可能源自空間問題，未來若人文大樓建成，應該就能消除此疑慮。
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#div-gpt-ad-1503996040247-0 > div { margin: auto; display: block !important; }此外學生也指出，人文社會科學相關學院長期處於校園資源分配弱勢，人文大樓一案更牽扯十年，師生學習權益受損，但校方高層除了楊前校長大力支持外，候選人們只高呼讓台大邁向頂尖，卻未於人文領域有多的著墨。台大汲汲營營於大學排名，卻忽略了最核心的「人」，只重視表面的數據。請問校長候選人，對於台大人文社會科學相關學院與領域的發展，有何政見？
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學生會於事前針對學生所關心事務，列出11道題目，由候選人上網填答回應，包括是否同意跨性別者入住宿舍、是否支持立即補足心輔中心人力，廢除英檢畢業門檻等。此外也開放學生提案，若經連署超過50人，即作為今天的提問重點。第一題為「重理工、輕人文」，學生認為台大自傅斯年以來，校長幾乎來自理工醫領域，現今評鑑機制已出現重量不重質的情形。如何依據各領域的特性，制定適合的評鑑標準？
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同樣是一公分的腫瘤，長在哪裡就有不同的預後，不同的人生，神就算再愛世人，也無法阻止病痛發生。病榻邊，兩個國中大小的孩子、流淚的妻子，每天守在癌症末期的病人旁，其實他們應該比醫護人員更能預期這天的到來吧？當病人因為病危自動離院時，我一直在想怎麼跟他們說再見，雖然我們不會「再見」（除非是回院開立死亡證明書）。不過我仍趁著他們收行李時，對家屬說「辛苦了，回去一路平安」，跟病人說「你辛苦了」，病人回說「謝謝你們的幫忙」，我說「沒有」，然後跟孩子說「要加油喔」。其實作為住院醫師，根本幫不上什麼忙。病人是科內討論過的末期個案，也許醫師們必須要想，從罹病到臨終的這些日子也算病人多賺到的人生吧？也許這樣才能繼續工作下去，但我卻無法很好地將客體的疾病跟人的主體分開。某次，一位臨終的病人在病房，需要醫師宣告死亡，但這位老病人的主治醫師一時抽不開身，無法前來，便指示主責的專科護理師（簡稱專師）記錄病人於下午五點死亡，但那位專師仍麻煩我協助宣告病人死亡，「因為只有醫師才能宣（告死亡）」。但在此之前，我和那位病人素昧平生，我不知道他因什麼疾病住院，甚至連名字都不曉得。和專師一起，突兀地走進三、四位家屬圍繞的病床邊，護理師已經準備好一張EKG monitor（心律監測器）印出來的記錄紙，上面呈現水平的一直線。我看了看，摸了病人的右手腕，確認沒有脈搏，忘了確認呼吸，就拿了筆燈確認病人的瞳孔反射；撐開病人的眼皮，那眼珠就像前人描述般，黃白混濁，完全不可能發現瞳孔收縮。隨後我冷靜看了床頭牌的病人姓名，轉過頭對家屬們說：「病人○○○，於2017年○月○日○點○○分於本院死亡」。和流著淚說謝謝的家屬點頭致意後，像做錯事的孩子一般，夾著尾巴逃走，我害怕家屬繼續再多說什麼，那些眼淚我承受不起，我只是臨危授命來插花的路人，但此種情景在醫院裡似乎也是見怪不怪。這次經驗，讓我回想起在血液腫瘤科實習，已經忘記住院醫師為何請我去確認病人的什麼東西。當時那位病人已經被宣告死亡，且床邊沒有看護或家屬，我帶著害怕去看病人，印象中他/她已經沒有體溫，皮膚散發出黃疸的顏色和氣味，那時我到底把病人當作是人還是屍體，其實也記不太清。只記得那時體會到一件事，「啊，原來人死後是這樣子啊」。夜間值班經常交班到已經簽署DNR（放棄急救同意書），或簽署「預立安寧緩和醫療暨維生醫療抉擇意願書」的病人，同時被告知隨時有「院宣」的可能（也就是不留一口氣回家）。但從醫學院到醫院，除了被提醒應如何填寫死亡診斷書外，從來沒有人指導過或和我討論如何在病床邊宣告病人死亡。社會學家Norbert Elias在《臨終者的孤寂》中說：「今日只有病院裡制度化的例行公事，才為臨終處境提供了一個社會性的形態。可是這些例行公事乃是不帶感情的，而且還是臨終者之所以孤寂的重要原因。」延長生命是西方現代醫學知識體系的核心，死亡則是被壓抑、被推遲的，所以我們平常不討論死亡，不討論瀕死的過程，只剩專業不帶感情的死亡宣告。記憶同樣深刻的，是一位於病房接受安寧共同照護的末期病人，抱怨天旋地轉的症狀，我在床邊問說「那我們開止暈的藥給你好嗎？」那時病人已有發聲困難，說不清楚，於是我和看護提議讓病人用寫的看看，結果病人寫道「頭暈，但一下子就消了」，搖頭表示不用開藥。我才意識到病人雖然是末期，雖然可能因各種因素難以口語表達，但只要病人聽力正常，不代表我們就不用跟他溝通。而過去的我就常忽略衰弱但意識清醒的病人，下意識地優先和床邊容易對話的家屬溝通。之後，經過一個週末，回到醫院發現這病人已陷入昏迷，由於癌細胞轉移，病人醒來的機會渺茫，上週的紙筆溝通就是最後一次了。有時候，醫師不是在學習醫學，而是學習死亡。大概要先見識到醫療的極限在哪，看過病人在醫院最終的慘況，再來談安寧照護、公共衛生，比較不會讓人覺得空泛。因為自己才會了解就算住院治療也不一定比較「好」，而是要討論不同脈絡下，對病人「好」的作法為何。作為臨床新手，寫下這些是為了未來的自己，因為我們總是不敢面對過去。當有天變得對死亡「漠然」時，至少會被過去的自己提醒「你跟以前不一樣了」，不論那個變化是好是壞。臨床工作常逼得醫師學習淡漠，冷靜評估眼前病人，區別主觀病痛與客觀的疾病本身，略過病人的主觀經驗，以撐過充滿壓力的時刻。醫師學習死亡，但不該是學習漠然，也許關於死亡、關於病痛經驗，我們還有更多需要學習。(中國時報)
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